行動與沉靜

教會在淡水雅歌會館進行退修會, 數算這段日子以來, 神在教會中的作為, 調整步調, 弟兄姐妹可以在宣揚福音的行列中一起邁步前進.  基督信仰很特別的是具有實踐力, 在個人, 家庭和教會群體生活的實踐中, 經歷上帝話語的真實和能力; 有行動力, 但又不是忙, 茫, 盲的行動.

" 有一個律法師起來試探耶穌,
說: '老師, 我應該作甚麼, 才可以承受永生呢? '
耶穌對他說: '律法上寫的是甚麼? 你怎麼念的呢? '
他回答:'你要全心,全性,全力,全意愛主你的上帝,並且要愛鄰舍如同自己.'
耶穌說: ' 你答得對, 你這樣行, 就必得生命. ' (路 10: 25-28, 新譯本)

耶穌告訴律法師, 你在提問以先就已經知道答案了.

" 那人想證明自己有理, 就對耶穌說: ' 誰是我的鄰舍呢? '
耶穌回答: '有一個人從耶路撒冷下耶利哥去, 落在強盜手中. 他們剝去他的衣服, 把他打得半死, 撇下他一個人就走了.
正好有一個祭司, 從那條路下來, 看見他, 就從旁邊走過去了.
又有一個利未人, 來到那裏, 看見他, 也照樣從旁邊走過去了.
只有一個撒瑪利亞人, 旅行來到他那裏, 看見了, 就動了憐憫的心, 上前用油和酒倒在他的傷處, 包裹好了, 把他扶上自己的牲口, 帶他到客店裏照顧他. 第二天, 他拿出兩個銀幣交給店主, 說: 『請你照顧他, 額外的開支, 我回來的時候必還給你. 』你想, 這三個人, 誰是那個落在強盜手中的人的鄰舍呢? ' " (路 10: 29-36)

當時一般猶太人認為 "鄰舍" 不包括和他們敵對的撒瑪利亞人與非猶太的外邦人; 法利賽人更可能連普通平民都不算為他們的 "鄰舍" . 所以, 律法師不甘如此的答案, 再提出另一個問題證明自己是有所認知的. 那麼, 到底誰是我該去愛的鄰舍呢? 耶穌舉一個好撒瑪利亞人的比喻來回答律法師的追問. 一個被強盜欺負而受傷的人, 祭司與利未人可能為了自身的安全, 或是為了避免碰到污穢, 引起他們服事上的難題, 都從傷者的旁邊走過去了; 只有被歧視的撒瑪利亞人動了憐憫的心, 幫助受傷的人.

耶穌反問律法師, 到底誰是那位傷者的鄰舍呢 ?
" 他說: '是那憐憫他的. '
耶穌說: '你去, 照樣作吧. ' " (路 10: 37)

願我們成為有需要者的憐舍, 將他們帶到神的面前, 使人能與我們同蒙永生的恩典.

寧靜

主日白天, 在教會裡敬拜主, 與弟兄姐妹喜樂, 和睦同居,
夜晚回到家中, 從書房往外觀看, 圍著諾大中庭矗立著幾家燈火, 著實令人有著格外寧靜的感動.

傳道者說:
"萬事都有定期, 天下萬務都有定時: " (傳 3: 1, 新譯本)

這一波社會經濟的變化, 使在其中辛勤工作的人, 倍感世事的變幻莫測. 基督徒相信我們生活經歷的一切事物都在 神的眷顧之中, 即使面對生命中突現的片段零亂, 也能看見 神的恩手帶領, 不被這暫時的苦事困住.

"作工的人在自己的勞碌上得到甚麼益處呢?
我看上帝給予世人的擔子, 是要他們為此煩惱.
他使萬事各按其時, 成為美好;
他又把永恆的意識放在人的心裏;
雖然這樣, 人還是不能察覺上帝自始至終的作為. " (傳 3: 9-11)

人如何突破有限的時間與空間, 在生活中尋得人生的真諦呢?

" 我曉得人生最好是尋樂享福,
人人有吃有喝, 在自己一切的勞碌中自得其樂;
這就是上帝的恩賜.
我知道上帝所作的一切, 都必永存, 無可增添, 無可減少;
上帝這樣作, 為要使人在他面前存敬畏的心.
現在有的, 先前就有;
將來有的, 早已有了;
因為上帝使已過的事重新出現. " (傳 3: 12-15)

敬畏主是基督徒的生命態度, 是我們對 神主權的順服和委身, 使我們全心全意地投靠這位掌管萬有的主. 日光之下無新事, 藉著信靠主耶穌基督, 卻使我們短暫的人生連結於 神, 譜寫上永恆的關係和意涵.